Маслиҳатҳо барои кӯмак расонидан ба тарроҳии курсиҳои мукаммали услуби зиёфатӣ барои он ҳизб

Ҳангоми харидории дарҳои қафо барои курсиҳо ин маслиҳатҳоро дар хотир нигоҳ доред, то доираи интихобҳоро, ки тарҳрезӣ ва мавзӯи чорабинии шуморо пурра мекунанд, танг кунед. Дарҳои курсӣ бо рангҳо, тарҳҳо, маводҳо ва услубҳои гуногун мавҷуданд, ки метавонанд ба шумо намуди зоҳирии дилхоҳатонро эҷод кунанд, аммо бо интихоби ин қадар имконоти интихоб, интихоби яке кори осон нест. Агар интихоби дастархон барои услуби мизи ҳизби шумо як ҷузъи ҷудонашавандаи тарҳи чорабинии шумо бошад, интихоби дарҳои курсии комил инчунин дар равшан кардани эстетикаи умумии чорабинии шумо нақши муҳим мебозад.

Ранги рӯйпӯшҳои курсии худ ё релсҳои мизи худро ба назар гиред ва дарҳои сарпӯши курсии мувофиқро интихоб кунед, то ба ороиши чорабинии худ эффекти афсонавӣ илова кунед ё бо комбинатсияи рангҳои аҷиб ва комбинатсияи рангҳои эҷодӣ барои рӯйпӯшҳо ва дарҳои курсӣ, ки намуди ҷолибро илова мекунанд, бозӣ кунед. як ламси услуб барои оро додани курсии шумо. Масалан, агар макони тӯи арӯсии шумо курсиҳои қатшаванда ё зиёфатӣ дошта бошад, камарҳои курсии спандексро интихоб кунед ё онҳоро ба таври нотакрор дар атрофи камарҳои курсии гулдӯзӣ, ки ҷаззоби дилфиребро ба вуҷуд меоранд, бибандед. Ҳамоҳангсозони чорабинӣ инчунин метавонанд барои ороиши иловагӣ камарҳо, бандҳо, камонҳо ё сарпӯшҳои курсӣ илова кунанд.

Гуногунии курсиҳои чиварӣ, бараҳна ё ороишӣ он чизест, ки муштариён ва банақшагирандагони ҳизб онҳоро такрор ба такрор интихоб мекунанд. Ҳамин тавр, новобаста аз он ки шумо тӯйи анбори экологиро ба нақша гирифтаед ё ба як ҷашни муҳим омодагӣ медиҳед, курсиҳои Чиавари метавонанд ба шумо кӯмак расонанд, ки меҳмонони худро дар услуб ҷойгир кунед. Мизи мудаввари зиёфат бо курсиҳои Чиавари дар майдони васеи нишаст ба меҳмонон фазои васеъ фароҳам меорад, ки озодона ҳаракат кунанд.

Дар канори майдони рақс якчанд мизҳои коктейлро ташкил кунед, то ба меҳмонон ҷой барои истироҳат фароҳам оред ва пас аз он вақте ки ҳама барои хӯроки шом нишастаанд, онҳоро хориҷ кунед ё онҳоро барои меҳмонон омода созед. Онҳо ҳангоми гӯш кардани мусиқии дӯстдоштаи худ менӯшанд. Суруд. Агар шумо як соати коктейлро дар ҳамон минтақае бо мизи пешӣ дошта бошед, лутфан дар атрофи бар ҷой гузоред, то барои муошират мизи коктейл гузоред. Агар зиёфате, ки шумо ба нақша гирифтаед, зиёфати расмии нишастан набошад, шумо метавонед танҳо нисфи меҳмононро ҷой диҳед ва барои меҳмонон барои бархостан ва сӯҳбат ҳангоми лаззат бурдани газакҳо ва нӯшокиҳо як мизи баланди коктейл пешниҳод кунед.

Он барои шабакавӣ ва ҳизбҳои кушод мувофиқ аст, вақте ки на ҳама дар як вақт дар ҳуҷра ҳастанд. Истифодаи мизи коктейл муҳити бештари иҷтимоиро ба вуҷуд меорад, ки ба меҳмонон имкон медиҳад, ки дар ҳуҷра ё чорабинӣ бидуни баста ба як ҷо ҳаракат кунанд.

Агар шумо як утоқи зиёфати калон дошта бошед, шумо метавонед мизҳои мураббаъ ва росткунҷаро интихоб кунед ва онҳоро бо услуби мувофиқ ба макони баргузории ҷашн ҷойгир кунед. Нишасти берунӣ одатан барои зиёфатҳои хурд мувофиқ аст ва меҳмонон метавонанд бо хоҳиши худ бо ҳар касе нишинанд. Барои зиёфатҳои ширкат, шӯъбаҳоро якҷоя ташкил кардан мумкин аст ва меҳмони фахрӣ дар паҳлӯи роҳбари ширкат нишастааст. Интихоби мизи зиёфат ва тарзи тарҳрезии он дар макони баргузории чорабинӣ ба муносибати меҳмонон таъсир мерасонад.

Мисли мизи ошхонаи оилавӣ, услуби зиёфат имкони муоширати меҳмонони шуморо ба ҳадди аксар мерасонад. Дар ҳоле, ки услуби зиёфат барои сӯҳбат бо меҳмонон хеле хуб аст, муошират дар атрофи мизи меҳмонони шумо нишастааст. Шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар як меҳмон бо миз ва курсиҳои барои зиёфати шумо гузошташуда худро бароҳат ҳис мекунад.

Баъдан, қарор кунед, ки меҳмонони шумо дар сари мизи мудаввар, мизи мураббаъ ё мизи росткунҷа нишастаанд ва муайян кунед, ки ҳар як миз чанд меҳмонро дарбар гирифта метавонад (ин ба шумо барои ҳисоб кардани шумораи умумии мизҳо кӯмак мекунад). Акнун, ки шумо медонед, ки кадом ҷадвалҳо истифода мешаванд, онҳоро тартиб диҳед.

Дар беҳтарин ҷойҳо дар хона нишинед, хоҳ он манзараи беҳтарро дар мизи асосӣ таъмин кунад ё рост дар назди майдони рақсии гурӯҳ мизҳои ошиқон ташкил кунад. Меҳмонони муҳимро (VIPҳо, моҳҳои асал) дар маркази ҳуҷра ҷойгир кунед, то онҳо дар маркази амал бошанд ва қисмҳои марказиро бодиққат интихоб кунед, зеро онҳо метавонанд ҷараёни сӯҳбатро дар сари миз манъ кунанд.

Мизҳои тӯлонии зиёфат ҳангоми кор дар майдонҳои калон махсусан таъсирбахш ба назар мерасанд. Ин услуби нишасти муосир аксҳоро барҷаста месозад ва новобаста аз андозаи чорабинии шумо фазои маҳрамона эҷод мекунад.

Услуби курсии классикӣ, ки меҳмононро ба муошират бо ҳамдигар ташвиқ мекунад. Услуби нишасти мулоим оҳанги фаъолиятҳои шуморо муқаррар мекунад ва меҳмононро бароҳат ва ором ҳис мекунад. Ҳангоми тӯй ва зиёфат меҳмонони шумо бояд дар ҷое нишинанд, аммо намуди курсии интихобкардаи шумо низ ба ороиши арӯсӣ ва зебоии умумии шумо таъсир мерасонад.

Бисёр тафсилоти дигар вуҷуд дорад (рӯйхати меҳмонон, гул, хӯрок, либос... ва ғ.) дар бораи рӯзи тӯй хавотир шудан, аз ин рӯ, иҷораи курсии тӯйро дар паси замин гузоштан осон аст, хусусан агар макони тӯи арӯсии шумо пешбинӣ шуда бошад ё шумо ҷой надошта бошед. Буҷаи худро танзим кунед, то хароҷоти иҷораи рӯйдодҳои мӯдро пардохт кунед. Ҳангоми банақшагирии зиёфат ё чорабинӣ, иҷораи мизу курсиҳо афзалияти аввалиндараҷа аст. Новобаста аз он ки шумо чорабиниҳои хурд ё калонро ба нақша гирифтаед, аз ҷумла рӯзи таваллуд, тӯй, тӯйи кӯдакон, вохӯриҳои мактабӣ ва оилавӣ, вохӯриҳо ва конфронсҳо, ба шумо лозим меояд, ки курсиҳо ва мизҳоро иҷора гиред.

Вобаста аз андозаи ҳуҷраи шумо ва андозаи мизҳо, ба шумо лозим меояд, ки тарҳи фазоро ба муассисаи худ мутобиқ созед. Қарор дар бораи чӣ гуна ба тартиб даровардани майдони рақс, мизҳо, саҳна ва панҷараҳо ба ҷараёни шом таъсири калон мерасонад ва муҳим аст, ки шумо фазоро барои дуруст истифода бурдан ва намоиш додани макон ташкил кунед. Ба баъзе тарҳҳои мизҳои мо назар андозед ва бифаҳмед, ки кадом тарҳҳои ҳуҷра барои зиёфатҳои мушаххасе, ки шумо дар ин мавсим мепартоед, мувофиқанд.

Масалан, мизҳои мудаввар, мураббаъ ва росткунҷавӣ ҷойҳои ҷолибтареро эҷод мекунанд ва метавонанд барои нишасти иловагӣ дар тӯй ё чорабинӣ ҷой фароҳам оранд. Барои зиёфатҳои хеле калон, ташкили нишаст ба меҳмонон кӯмак мекунад, ки ҷойҳои нишастро зудтар пайдо кунанд ва ба ҷуфтҳо ва гурӯҳҳо имкон медиҳад, ки якҷоя нишинанд. Ин намуди нишаст барои рӯйдодҳо, аз қабили маросимҳо, тӯйҳо, тӯйҳо, ҷашнҳои Мавлуди Исо, солгардиҳо, души кӯдакон ва дигар чорабиниҳои ғайрирасмӣ беҳтарин аст.

Курсҳои услуби кабаре одатан дар утоқҳои конфронс ва дигар ҷойҳои корпоративӣ пайдо мешаванд, ки дар он мизи C-шакл бо курсиҳо иҳота шудааст. Ҷойгоҳи хабарӣ барои чанд баромадкунандагон Услуби кабаре ба услуби зиёфат монанд аст, ба истиснои он ки дар як тарафи миз курсиҳо вуҷуд надоранд. Ин як варианти олӣ аст, агар шумо хоҳед, ки чорабинии шумо бартариҳои иҷтимоиеро, ки мизҳои мудаввар пешниҳод мекунанд, пешниҳод кунад ва ҳамзамон ба меҳмонони шумо назари равшани майдони муаррифиро кафолат диҳад.

Мизҳои мудаввар, ки дар тамоми макони чорабинӣ ҷойгиранд, барои чорабинӣ, ки хӯрокро дар бар мегирад, беҳтаринанд. Монанди тарҳҳои нишасти сабки коктейл, мизҳои бар бо курсиҳо барои як зиёфати коктейл хубанд. Ҷойгиршавӣ ба тарзи зиёфат як тарзи маъмули нишаст дар тарабхонаҳо ва меҳмонхонаҳо мебошад, ки дар он курсиҳо дар гирди миз ҷойгир шудаанд.